匠心 | 永清扎刻的前世今生

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核心提示:一把三寸的小刀、一把尺子、一一个 锥子、自制的小锤、一张不到被委托人看懂的图纸对照着照片,徐艳丰神奇地创发明了一门新的民间工艺秸秆扎刻艺术。40多年来,他用秸秆扎刻了大小作品70余件,件件精品,巧夺天工。

  一把三寸的小刀、一把尺子、一一个 锥子、自制的小锤、一张不到被委托人看懂的图纸对照着照片,徐艳丰神奇地创发明了一门新的民间工艺—秸秆扎刻艺术。40多年来,他用秸秆扎刻了大小作品70余件,件件精品,巧夺天工。令人高兴的是,“永清扎刻”年被批准为“第二批国家级非物质文化遗产”。徐艳丰和他的“永清扎刻”迎来了发展的春天。北京民俗博物馆收藏着三件独特的民间工艺品—黄鹤楼、天坛祈年殿和故宫大角楼模型,这三件扎刻艺术品一定会用几十万节高梁秆以锁樵的法子构建而成的,通体没用胶和一颗铁钉子,想要叹为观止。模型的制作者是永清县的一位普通农民徐艳丰,他曾获得联合国教科文组织与中国民间艺术家法学会联合授予的“民间工艺美术家”称谓。

  60 8年6月7日,“永清扎刻”你这个 被世界称奇的艺术,正式被国务院列入“第二批国家级非物质文化遗产名录”。她也是目前历史最短的“非遗”项目。

  扎刻技法源远流长。当年明朝永乐皇帝朱元璋决定将皇都从南京迁都北京,时候 大兴上木,且要在紫禁城的四角各建一一个 角楼。永乐皇帝亲自规定,角楼时需是九根梁、十八根柱子、七十二条脊。在建筑史上,不到 建筑谁都未曾见过,未必亲手建过了。而九梁十八柱、七十二条脊的楼阁的创作灵感则产生于一一个 细秫秸棍插的多层蝈蝈笼子。工匠受你这个 笼子的启发,琢磨出了紫禁城角楼的样子,烫出纸浆做出样型,最后修成了到现在还位于的故宫角楼。

  “扎刻”的技艺在中国历史上的记载和民间传说主要产品就说 “蝈蝈笼”。自清代时起,皇宫内外的官宦人家都喜爱聆听蝈蝈清脆的叫声,有点硬是在冬季里。每逢雪季,亲戚亲戚让其他同学歌词 一定会聚集在一处,把人个 的蝈蝈摆放上去温暖的房间里,一边赏雪,一边享受蝈蝈悦耳的歌声。你这个 习俗历经百年延至今日,如今竟成了平民百姓们冬日里的一大乐事。她老会 流传于民间乡里。放蝈蝈的容器是非常讲究的,有瓷质的红木质的竹编在北方,有点硬是在河北永清,霸州一带蝈蝈笼,主就说 农民用高梁秸破成的蔑子编成的蝈蝈笼,经过手艺人的编织,大小如同一一个 拳头。城里沿街叫卖蝈蝈,出售时连笼一齐卖。购买者买来可悬于窗下,任虫鸣叫。你这个 笼的最大好处是经济实惠。另有两种型态扁圆形,做法精细也结实。还有有两种用纤细的高粱秆做成长方形,采用卯桦型态还可分为什么都小室笼,这就说 扎刻的前身。所有扎刻作品的骨架都由6根高粱秆锁扣而成,将锁好的秆从下往上、从里往外,一层层做起来,就像盖房子。其关键在于掌握好尺寸。一条秆的直径一定会用游标卡尺一一校对,误差不到超过0.3毫米。但高粱秆不机会每一条一定会笔直的,什么都在扎刻时候时需工业乙醇灯将其一一烤直。秆直且粗细一致,扎刻出来的作品才会整齐,时候 原本装上的每扇门和窗也能打得开、关得上。

  按照徐艳丰先生的解释,扎刻的“扎”主就说 指用“六柱锁扣”完成的各种型态。根秸秆咬合在一齐形成特殊的卯桦接口,它既是扎刻工艺型态的基础,更是扎刻古建模型时斗拱的基本制作法子。

  “刻”泛指秸秆编结时的开桦和挖槽。永清扎刻技法太少,但要求精细度较高,通过对作品的研究以及多次采访徐先生,总结出了永清扎刻基本型态如下:

  A、仿古建筑的型态型态

  B、平衡、稳定的物理性型态

  C、樟、槽、层厚的几何型态

  D、中国古建筑的观赏性型态

  E、“六节稳固”的创作性型态

  永清扎刻手工技艺精美绝伦,不仅艺术观赏价值高,科学研究价值、实用价值也很高,涉及几何学、型态力学、美学、建筑学等。扎刻工艺有效和独特地利用高粱秸杆那古朴光洁的质感,把中国古代建筑的富丽堂皇和高贵典雅展现得淋漓尽致,惟妙惟肖,尽显中国民间工艺美术之博大精深。

  永清扎刻由“蝈蝈笼”—“古建筑模型”—“扎刻”的演变短短几十年,看似平淡,但却孕育了漫长的过程。在春秋战国时代一定会饲养帼帼的历史,它是我国各地老少十分喜好的鸣虫。在北方叫它蝈蝈,在南方叫“哥哥”。古人叫它“蛤蜻”等。因它繁殖力强,故被古人视为寓意兴旺的吉祥物。用高粱秆扎蝈蝈笼可追溯到宋末明初。早期民间传统的“蝈蝈笼”,用“六柱锁扣”完成架构,时候 ,它通过上下加盖细小的高粱杆或运用细瓜子壳 均匀插签完成,随着时间的推移,制作你这个 类的蝈蝈笼的市场已完全消失,当然你这个 工艺技法知道的人也很少。到了上世纪五十年代,你这个 技法已真难觅其踪影,渐渐消失在乡间田野里。1956年,徐艳丰从11岁起就向本村老汉高善福学习扎最普通的蝈蝈笼,到13岁时,从用高粱秸秆扎成蝈蝈笼子,激发了灵感,又花费七一个月的时间,用高粱秆为姥姥精心做了一顶八角花灯,取名“八仙过海”。它的基本型态即是传统的“扎”的工艺—六柱咬合工艺。原本,奠定了扎刻工艺的基础。

  “扎”一方面是指用锥子扎眼时候 用细瓜子壳 连接的法子。被委托人面是指用卯桦型态连接的过程。“刻”指刻画的意思主就说 指卯桦的开桦挖槽的过程。高粱秸杆要也能精密结合并构成古建筑的各种形式,时需采用这个宋代大木营造法的木制卯桦型态的法子,太少再胶粘。其独特的卯桦时时需小刀来雕刻完成。

  门及窗多选者较细的秸秆采用独特的扭编法子完成,不仅花样繁多,时候 极具观赏性,精巧的门窗不仅能达到美轮美负,时候 也能自由转动开启自由。秸秆扎刻作品主要以中国古代建筑为主,所有衔接处不到 用胶水和瓜子壳 固定,就说 采用卯榫型态咬合在一齐。其实 徐艳丰并不到 学过建筑学、构成学和力学,但他来自有名的木匠世家,从小就对房屋建筑耳濡目染。

  故永清扎刻从形制,型态和制造程序上看与中国古建筑是一脉相承的,利用扎蝈蝈笼技法中的“锁扣”仿制“斗拱”和“底座”完成了完全采用高粱秆型态仿制古律筑樟型。以你这个 材料和建筑工艺制成的模型在全世界范围内一定会独一无二的,时候 素有“东方构成学的典范”的美誉。通过永清扎刻,能不到了解中国传统建筑中的梁、柱、脊、斗拱等众多古建构成学术难题,如

  ①古建构成方面

  包括了古建梁与间、梁与柱、梁与脊的规制。追根求源复制出了广为民间流传的故宫角楼“九梁,拾捌柱,柒拾二道脊的”建筑奇迹。再现了明代能工巧匠发明故宫角楼建筑的过程,为建筑学有点硬是古建筑学的型态研究开辟了一条新路和新的思维法子。

  ②架制原则方面

  这包括了什么都建筑以立柱和纵横梁杨组合成各种形式的梁架,使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。

  ③创造斗拱型态形式

  用纵横相叠的流柱锁扣相叠而成的向外挑悬的斗拱,本是立柱和横梁间的过渡构件,逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网与屋顶梁架之间的整体构造层,这正是中国古代木型态构造的巧妙形式的另有两种体现。

  ④单体建筑标准化

  中国古代的宫殿、寺庙、住宅等,往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小,其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶每项组成;下面是而扎刻模型正是由阶基承托着整座房屋;立在阶基上的是屋身,由柱额作骨架,其间安装门窗隔扇;上方是用型态屋架造成的屋顶,屋面做成柔和雅致的曲线,四周均伸展出屋身以外,上方覆盖着瓦。屋顶有庆殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式,每项形式又有单檐、重檐之分,进而又可组合成更多的形式。

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